石刻藝術是我國古代燦爛文化中的一個重要組成部分 ，尤其是魏唐時期 ，隨著佛教的日益興盛 ，石刻藝術也隨之大放異彩。龍門石窟 ，地處中原腹地 ，兩山對峙 ，伊水中流 ，自北魏孝文帝遷都洛陽伊始 ，便大規模的在此開窟造像 ，曆經西魏 、東魏 、北齊 、隋 、唐等朝代的營造 ，在這裏形成了南北長達一公裏 、具有兩千餘座窟龕和十萬餘尊造像的石窟遺存 。龍門石窟藝術為研究我國古代曆史 ，特別是雕刻 、繪畫 、書法 、建築 、服飾 、樂舞 、圖案紋樣以及曆朝曆代社會風尚等方麵提供了大量的珍貴資料 。 　　北魏時期的石刻造像是龍門石窟中雕刻藝術的典範 ，有神態各異 、栩栩如生的各種人物形象 ，如佛 、菩薩 、弟子和護法諸天等 ；有主題突出 ，刀法嫻熟的佛傳浮雕 ；有構圖繁富 ，優美精致的裝飾紋樣 ，美輪美奐 ，琳琅滿目 。在雕造技藝上 ，繼承和發展了早期雕刻技藝的優秀傳統 ，又吸取和融合了中原文化的有益成份 ，創造出獨具特色的龍門風格 ，在我國雕刻藝術史上留下了重要的一頁。
　　“北魏造像的一個典型特征就是微笑，佛的微笑給人一種深邃之感 ，於寧靜之中透出百般慈愛 ，眼神之中流露出無盡的溫和與清秀，把佛教中的聖潔肅穆 、慈悲仁懷表現的淋漓盡致 。”
　　唐朝是中國曆史上最為輝煌的一個王朝 。它國力強盛 ，經濟繁榮 ，文化燦爛 ，達到了中國封建社會發展史上的最高峰 。龍門石窟中的唐代造像精美 、俊逸 ，佛像身軀豐滿挺秀 ，衣紋疏朗流暢 。在追求立體造型的同時 ，又融合了外來文化的精華，把傳統的線條和裝飾性的藝術手法提高到了一個新的層次 ，使具有中國風格的造像藝術達到空前鼎盛 。
　　“這張豐腴秀美的臉龐 ，這雙奪人心魄的眼睛 ，這副雍容大度的氣派 ，使至今每個第一次站到她麵前的人 ，都會在霎那間被震撼 。這尊舉世聞名的巨大佛像 ，而今幾乎成為中國佛教藝術乃至東方文明的象征 。　
　　然而 ，據專家們考證 ，她的鼻子是典型的古希臘雕法 ，遠隔重洋的東西方 ，就有如此異曲同工之妙 。盧舍那以君臨一切的氣派端坐在這裏 ，她是一個當之無愧的峰巔 。她那神秘的 ，若有所思的微笑 ，仿佛正是一個決不拒絕外來文化的民族在自信地微笑 ，這就是盛唐氣象 。”----CCTV紀錄片《河殤》
　　在龍門石窟眾多唐代精美石刻造像中 ，奉先寺盧舍那大佛無疑是公認最具代表性的佛像 ，無論是在教科書 、代表國家的形象宣傳片 、紀念郵票 、亦或是中國公民的護照上...都有這尊大佛的身影 ，龍門石窟的盧舍那大佛也成為中華文明的符號與標誌 ，她無與倫比的美好深深鐫刻在全世界人民的心中 。
　　除了規模宏大 、氣勢磅礴的大型造像外 ，龍門石窟還擁有著眾多的石雕壁畫 ，古代工匠運用高超的技藝，以行雲流水般湧動的線條語言和多視點切入的平麵性構圖 ，賦予每一尊造像深厚的情感 ，巧妙的把莊重 、沉穩 、嚴肅 、渾厚的效果和恢弘的氣勢融入至佛像雕刻之中，細節處傳遞著輕音樂般的平和情調和抒情詩般的浪漫柔情 ，無不令人交口稱讚 。
　　龍門石窟的石刻藝術之美如同聯合國教科文組織世界遺產委員會的評語描述一樣 ：龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代（493-907年）期間最具規模和最為優秀的造型藝術 。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品 ，代表了中國石刻藝術的最高峰 。

　　公司主營業務 ：河南旅遊策劃,市場運營,旅遊推介會,服務外包,資源對接